第二百一十七章 宛秋之行
,他和他夫人说过多次要来,都被我挡驾了。”(quyoulai)•(net)
“好啊。夏征舒也是应该见见亲戚、见见世面了。不过宛丘这么远,他们来这里不方便。”
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“现在离年关也不远了,他们也许会提前来拜年也不可知,宛丘虽远,他们来了也可在这里小住几天,一家人难得有个团圆的机会。”夏御叔说道。
“好,听您的安排。哦,对了,相公,宛丘这个地名有何来历?我只知道《宛丘》这首诗,首句是:子之汤兮,宛丘之上兮。意思是在宛丘上跳舞,但我不知宛丘具体是指什么。”
“哦,夫人是郑国公主,难得对陈国的诗还这么清楚。这宛丘按字面理解,丘是四周垒高的平坦之地,而宛丘是指丘上有丘。这个丘上有丘的大土台在宛丘城东南位置。”
“哦,还真是有具体所指,听起来像一个跳舞的舞台。”
“是啊。还有一首诗也是描述宛丘跳舞的,诗是这样写的:东门之枌,宛丘之栩,子仲之子,婆娑其下。”夏御叔说道。
“怎么理解?”夏姬一下没听懂。
“意思是在东门外的白榆树绿荫蔽日,宛丘上的柞树林枝繁叶茂,子仲家豆蔻年华的小姑娘,在绿树下跳起优美的舞蹈。”夏御叔解释道。
“美妙而隽永。”
“不过宛丘并不是单纯的跳舞之所,跳舞也有其目的。”
“此话怎讲?”
“现在是腊月,此时宛丘之上与荒野无异。而若在二月开春之时,宛丘的春天最是美妙。”
“相公是说宛丘春天的景致很美,是吗?”
“非也。宛丘不是春天的景致美妙,而是春色令人陶醉。”
“不是一个意思吗?”夏姬矇然不知夏御叔所说的春色之意。
“二月乃怀春之时,也是我们陈国祭祀生殖之神的日子。在此时年轻男女在宛丘之上聚会歌舞,可以放开禁忌而自行寻找异性伴侣乃至交合,因此这种时候情歌和乐舞便特别兴盛。”
“啊?还有这等事情?”夏姬大吃一惊,怎么也没有想到这种自由恋爱方式会出现现代人认为保守的古代。不过夏姬深知此时的华夏一点都不保守,因为提倡男女之大防、男女授受不亲的孔子还有五十年才会出生。
夏姬记起在读大二时听过一个讲座,一位专家说古代人口少,如果女人到了婚配年龄拒不结婚,是要受到惩罚的,因为女人生孩子是必须肩负的责任。
但是即使这样,她也没有想到会开放到这个地步:祭祀生殖神的节日会让男女自由恋爱甚至野合,而关键是这种恋爱和野合不是以婚姻为目的,而是以生殖为目的。
“夫人千万不要小瞧宛丘这个地方,除了二月宛丘的春色,这里还是天下文化的发祥之地。”
“此话怎讲?”
“这里是太昊伏羲氏的建都之地。”
“啊?”夏姬惊讶不已,读高中时学过远古历史,她清楚地记得太昊伏羲氏是中国远古时代的历史人物,太昊伏羲氏被后人称之为“百王先”,为“三皇五帝之首”,为中华民族的人文太始祖。
不仅如此,夏姬读初中时随母亲去过伏羲的太昊陵,但她记得去的地方是河南省周口市淮阳区而不是什么宛丘,看来这宛丘是古名。
“相公,那伏羲的都城还可以看到吗?”夏姬问道。
“都城早已不存,现在能看到的也只有伏羲皇的太昊陵,不过也是几百年前周天子重修过的。”夏御叔说道。
“哦。”夏姬这才确定宛丘就是她去过的淮阳。她记得现代周口淮阳的太昊陵规模不小,不知春秋时代的太昊陵是什么样子,不禁有些期待见识一番。!
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