第699章:揭开波斯的另一层面纱
温过来之后本着更了解这片区域减少损失的想法,曾经下令活捉野人,然而却是他想太多了,就是抓住野人也是语言不通问不出什么,就是想要让野人作为奴隶劳动也需要一段时间的驯服,他们正在战时哪有那个功夫,只能是碰上一个野人就杀掉一个。
汉人探索原始丛林并不是没有代价,许多精锐斥候没死在战场之上,却是倒在了原始丛林的野兽之口,更多是被毒物毒死,死在沼泽和瘴雾的比上述两种要少。
所谓的毒物种类非常多,以各种虫子数量和种类最多,再来就是各种各样的蛇,与种类繁多的毒物相比起来,老虎、狮子、豹子、狼、鬣狗等动物压根就不算什么。
对了,南亚这边的鬣狗非常泛滥,它们经常是成群结队一块狩猎,盯上猎物之后还非常有耐心,通常却是喜欢从其它食肉动物那里夺食。
南亚这边有狮子,东亚却是没有这一物种,事实上到现代之后除了阿三的吉尔以外,亚洲其余区域的狮子也不知道是自行迁徙还是人为杀光,反正除了阿三的吉尔之外亚洲其余地方的狮子是已经消失。
桓温对于狮子这一种猛兽是到了平蛮校尉部才首次看到,他之前其实是知道狮子却从来都没有看过实物,就下令捕捉了十来头给运回本土献给刘彦看个新鲜。
狮子这一形象于中原是在西汉首次出现,当时的汉武帝刘彻派遣张骞出使西域,打通了中原与西域各国的交往,狮子才得以进入中原。当时的汉帝国首都因为狮子的出现引起了不小的轰动。此后,狮子这远道而来的物种开始走入天朝人的民俗生活,不仅受到礼遇,而且国人对它厚爱有加,尊称之为“瑞兽”,抬到了与老虎不相上下的兽中之王的地位。
然而狮子真正开始流传民间却是因为佛1教,《灯下录》云:佛1祖释迦牟尼降生时,“一手指天,一手指地”,作狮子吼曰“天上地下,惟我独尊”。所以佛1教徒将狮子视为庄严吉祥的神灵之兽而倍加崇拜。以后就把佛1家说法音声震动世界、群兽慑服称之为“狮子吼”。
另外,狮子成为守门神兽是从唐代开始,此前的“门神”基本都是人体的加工形象,到两宋才真正意义上有点身份地位都喜欢在家门口摆两座石狮子,只不过天朝依然是对道教延伸出来的“门神”比较流行,“门神”其实也分作很多类别,再来是“门神”也经过多次的人物替入。
在元朔八年(公元三四九年)的“门神”是神荼与郁垒的化身,他们是《山海经》记录中远古时代黄帝派来统领游荡人间群鬼的两位神将。再往后,五胡乱华时期诞生不出什么文艺土壤,等待隋唐“门神”文化才又得到发展,比如钟馗就是得到认可的“门神”之一,相反是秦琼和尉迟敬德更多是民间传说。
桓温会选择狮子来送,不是选中原也见不到的鬣狗,自然是因为狮子看起来雄壮威武,鬣狗看上去只能说没有什么美观可言,他还不知道那么一送造成的后果,石狮子被提前搞成了守门神兽。
其实自从有了刘彦之后,发生的改变已经多不胜数,
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