第七十七章 大禹铸九鼎 夏启家天下
水相遇,溢为荥泽,向东经过陶丘北面,继续向东到达菏泽,向东北与汶水会合,再向北流入大海。从桐柏山开始疏导淮水,向东与泗水、沂水会合,再向东流入大海。疏导渭水,从鸟鼠同**山开始,往东与沣水会合,又向东与泾水会合,再往东经过漆水、沮水,流入黄河。疏导洛水,从熊耳山开始,向东北与涧水、瀍水会合,又向东与伊水会合,再向东北流入黄河。过程中大禹还凿开了荆山、太岳、王屋、太行、常山、太华、熊耳、外方(嵩山)、桐柏、大别、衡山等大山,疏导了弱水、黑水、黄河、长江,又导漾水入汉水、长江,导沁水入济水、黄河,导失(左有三点水)水入汶水、大海,导渭水、汇沣水、泾水入黄河,导洛水会涧水、缠(左为三点水)水、伊水入黄河。所有的山川河流都治理好了,从此九州统一,四境之内都可以居住了,九条山脉开出了道路,九条大河疏通了水源,九个大湖筑起了堤防,四海之内的诸侯都可以来京城会盟和朝觐了,在治水的同时,大禹和治水大军还大力帮助老百姓重建家园,修整土地,恢复生产。大禹命令伯益教人们种植水稻,命后稷给老百姓难得之食,并相互调济,使老百姓又重新过上了安居乐业的生活。
而因此,整个东胜神州也被成为九州,即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。大禹为了巩固大夏王朝,详细的分列了九州,并派人加强管理,而此时,大禹的地位也达到了巅峰,人们生活富足,各部落己经很少让大禹操心。
可是,大禹并不甘心。
据说,三皇之时,天皇伏羲悟出八卦,引导人们趋吉避凶,一心治理人族,得大功德,最终证得天皇之位,与天地同寿。又有神农尝百草,传下《神农百草经》而成地皇。黄帝轩辕更是拜仙师广成子为师,问道于九仙山,成就人皇。天地人三皇居于天外,无病无灾,与世共存。
大禹觉的自己十七年带领各部落疏通河俊,治理水患,为人族求得生存之生。让各部落越大兴盛。如此功绩也应与三皇一般,成就仙道,与天地同寿。于是,他便寻问众大臣,自己与上古三皇相比,还有哪些不足。
此时,他身边的谋臣便与大禹说:“大王啊,我曾闻上古之时,有天神自称妖族,俱有不可思议的大神通,人族弱常被欺凌。大王虽与人族建立万世基业,却无法与三皇相比。人族如今根基形成,若是大王定人族基业,使人族亿万年兴盛,当可如三皇一般,成仙成神,与天地同寿。”
大禹听到后,不由大喜,问道:“如何才能让人族亿万年兴盛?难道我做的还不够吗?”
这位大臣与大禹说道:“我曾看到过大祭酒保存无数年的古典,其曰:若要使一人得福禄寿运,便要得一件宝物随身,以改天命,镇其气运;若使一族保长存,也需一镇族之宝。今大王立夏国,划九州,统号天下,却无镇压九州之宝,使九州长保平安,气运长存。若是大王能得至宝镇于九州,或许可达到三皇成就。”
大禹听了后,皱起眉头来。“至宝可遇不可求,我又如何寻
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