第三百一十章 传戒授符,天坛玉格!
气了,到了台湾没有拜会天师。是小道的罪过!”
王钟知道这是天师张源先的客气话,不会真的以为是天师失礼,不痛不痒的跟着说了几句场面话。王钟相信,天师喊自己过来肯定不是和自己说这种场面话的。
两人喝了一杯香茗之后。张源先最先绷不住,笑着说道:
“师弟在哪方丛林,什么时候传的戒?”
王钟的脸色顿时变得难看起来。
他明白张源先的意思。这是在打探自己的跟脚。王钟虽然是正经八百的武当弟子,更是在武当山举行过蘸天大典,但是他真的没有进行过传戒仪式!
不是武当山不给王钟举行传戒仪式,而是因为战乱的缘故,从1947年开始,全真教传戒仪式已经中断几十年了!
道教宫观中的宗教活动,若论时间长、规模大、最隆重、最庄严和神秘的仪典,当数全真道宫观中的“传戒”与正一道宫观中的“授录”。这两种仪典,一般宫观无资格举办,只有具有权威性且影响最大的十方丛林宫观才能举办。这两种仪典,都不是定期举行,只有在宗教条件与物质条件具备后才能发起举办。
所谓“传戒”,就是道教全真十方丛林宫观中德高望重的一代宗师、律师、著名方丈,向已受“冠巾”的正式道士传授“三坛大戒”(初真戒、中极戒、天仙戒)。受戒弟子来自三山五岳,不拘地区,亦不拘老少(现在规定在18岁以上)。“戒律”,是以“天神”的名义规定的不可违背的道士言行、修持的准则。道教宣称,“戒律”如同载人的舟楫。出家修道者志在超生死,但道有真传,法有秘授,都只应传给有德之善人。“戒律”能帮助修道者达到性善的境界。修道不受戒,就不能得到道法要诀的真传,且名不得入“登真录”。因此出家道士要受戒并持戒。
全真道用传戒方式教育道众的传统源远流长:自元朝丘长春订立传戒仪范始,已有七百多年历史。清康熙年间王常月方丈在京城白云观多次开坛,广度弟子。本世纪20年代白云观方丈陈明霜也曾开坛放戒。
“未曾受戒!”
虽然有些难以启齿,但是王钟还是如实说道。
“哦?”
张源先有些诧异的看着王钟,张源先还真不是有意试探,在他想来按照王钟的道教地位,恐怕早就受了三坛大戒。
“为什么会这样?”
张源先难以置信的看着王钟。因为他明显能够感觉到王钟修行的道行很深,也得到了全真的秘传,怎么会没有进行传戒仪式呢?
“因为动乱的缘故,全真教的传戒仪式和正一道的授录仪式都中断了,没有人知道什么时候能够恢复。”
王钟苦笑一声,一脸无奈的说道。
“正一道的授录仪式也中断了?”
张源先眼睛睁的老大,一脸的难以相信!
“这怎么可能?”
也不怪张源先的惊讶,因为两岸断绝信息往来已经将近四十年,台湾天师府不知道内地天师府
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