第四百一十一章 五行仙遁
朴的书和一把雪亮的日本刀。
这书是用羊皮制作的,保存的极为完好,完全让人看不出年来来。恐怕单单是羊皮卷本身,就是一件非常珍贵的古董了。而上面的字,居然是华夏古文。作为一个历史爱好者,好再萧泽对华夏古文、文言文都比较了解,能看出大概的意思来。
这羊皮卷记载的是一种修行者才有资格修炼的遁术。在羊皮卷之后,则是厚厚的日文相关介绍。
按照那介绍所说,早在一千二百多年前,日本武道之祖源义经就曾远渡大洋,拜入华夏蜀山仙境修行,也是日本历史上,唯一一个加入华夏宗门修行的人。之后这源义经回到日本,同时还带回来了两部蜀山仙境的功法副本,一部就是名为“五行仙遁”的遁术,另一部则是名为“明亮剑术”的剑术。而这就是日本真正武道的开始。之后日本的武道能朝忍者和武士两大方向发展,也源于这两部功法秘籍。
只不过“五行仙遁”和“明亮剑术”都是华夏修行者修炼的功法。普通人如果体内没有精气,根本无法完全学会。因此经历了千余年的发展,日本人在“五行仙遁”和“明亮剑术”的基础上,渐渐发展出了无数适合他们的忍术和剑道,尤其是剑道,及至后来日本人发现用刀威力更强,渐渐的便用刀取代了剑。但还是保留了对剑的称呼,因此虽然日本人都用刀,但说的都是剑道,比如那所谓的剑道馆,实际上修炼的就是日本刀法。
当然,作为日本剑道之祖,源义经在日本武者心中的地位是至高无上的,有人称他为剑圣,也有人称他为战神。而他从华夏带回来的两本功法副本,也是日本至高无上的武学圣经。这两部武学圣经的原本,就分别保存在如今日本的两大武道世家之中,“五行仙遁”在大阪川岛家族,“明亮剑术”在东京伊藤家族。
“这小日本倒是幸运啊。”即便是萧泽都不得不感叹那源义经的运气。即便是华夏人,想加入华夏神秘宗门,都难如登天,更何况是一个外国人了。可是那源义经居然能加入蜀山仙境。只可惜他的这群徒子徒孙,尽是一群欺师灭祖的畜牲。什么东西都跟华夏学,弱小的时候各种装孙子,显得友好无比。可是一旦感觉自己的力量稍微强大了一些,便立刻会像疯狗一样乱咬。
不再犹豫,萧泽直接将“五行仙遁”收入怀中,同时将日本不断修改研究的最新潜隐之术也一一收走。
反正自己必须要学一下潜隐之术,多拿点回去慢慢看。至于其他的所为剑术、暗器之术,萧泽根本懒得看,这些垃圾跟自己的霸刀四式、飞刀之境比起来,差太远了,自己的霸刀四式和飞刀之境可都是正宗的华夏神秘宗门的功法,可不是小日本能比的。
做完这一切,萧泽将那日本刀也别在腰间,这才一把火烧了道法室,而后闪身离开。
实际上萧泽从进入道法室,到放火出来,前后还不到十分钟。也亏得这川岛家族的大本营离市区有些远,就算有人报警之类的,这会也赶不到。
因为日本的建筑木制居多,包括里面的家具也都是木制。大
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