第七零二章 辩礼乐
人活着,就要活出真我的风采!但是人世间自有礼法规则约束着人的行为,过于强调自我,会使得礼乐崩坏,换句话说,是走在了入魔的道路上。不得不说,全无顾忌之下,抛弃一切礼法缚束,纯以男人的角度打量,终于完整的挖掘出了太平公主的美。高挑窈窕的身段,略带些英气的容颜,发自于骨子的高贵,灵魂中的贞洁,不屈服,不妥协的意志,这是一种全方位的美。甚至萧业在太平公主身上,看到了凤凰孤傲不群的气质。从这个角度来看,太平公主更象是神凰转世,他曾猜测,神凰应是太平公主与巧娘之一,但是巧娘过于乖顺,缺了份桀骜不驯,端倪天下的气势。“萧大人,你过份了吧?”太平公主给看的很不自在,俏面一沉。萧业问道:“请问公主,何为礼乐?”太平公主哼道:“礼乐为秩序,礼乐不存,秩序崩坏。”萧业又问道:“再问公主,礼乐由谁来定?”“这……”太平公主瞬间语塞!现世的礼乐,由孔子而定,但是孔子定礼乐的初衷,是有感于春秋年间秩序崩坏,试图复周礼以维持秩序,而可惜的是,从春秋到战国,周礼未复,反秩序更加崩坏。及大秦统一天下,行的却是法家治国之术,汉朝虽然推崇儒家,却是霸王道杂之。再到东汉,儒家终于彻底占据了朝堂,却又兴起了经义之辩,吵吵嚷嚷中,儒家不仅未有进步,反固步自封,门阀党群,到东汉末年,天下烽烟四起,诸候割据,儒学的根基终于垮塌,之后又是几百年的乱世,哪怕大唐一统天下,但礼乐早已不是孔子推崇的礼乐了,儒家依然势微。!
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