第二百四十二章骑士与女巫的骑士对决
这位小女巫,对他的追求自然是不胜其烦,只好提出:除非居尹能够击败她,她才会答应居尹的追求。
于是,就酿成了这场决斗。
芙琳吉拉嘲讽道:“这个居尹是蠢货吗?妮莎亚好歹也是安娜的高徒,哪里是普通人能对付的了的?”
洛萨摇了摇头:“蠢货倒不至于,还是贪心作祟。如果能娶到一个女巫,对他还有背后的太后党而言,都是一个有力臂助。”
这里面可能还涉及了一些明争暗斗。
比如说,妮莎亚的老师是杜卡斯家族的公主,跟东帝国的女皇拉盖亚出自同一个家族。
杜卡斯家族虽然跟东帝国前王室,科穆宁家族有过很长一段时间的联姻和合作,但绝不是一条心的。
最起码,科穆宁家族就很不乐意看到,东帝国的权力被出自杜卡斯家族的拉盖亚女皇所把持。
虽然东帝国皇位的合法继承人,其实是阿来克修斯·科穆宁皇帝,跟摄政女皇拉盖亚的女儿,尹拉长公主。
而偏向于爵党的玛利亚·科穆宁太后,以及她的女儿尹莎贝拉公主,很显然不会得到杜卡斯家族的支持。
居尹想要追求妮莎亚,很可能是太后(安格妮丝太后)党,想要谋求东帝国支持的一次试探。
其实,这一点其实是洛萨想太多了。
他的崛起,被圣地很多眼红的贵族们,都归结于有女巫投效的功劳,所以,居尹此次追求妮莎亚,其实是个人行为。
他想复刻洛萨的崛起之路。
同时,他背后的太后党,对此也乐见其成,并且有推动洛萨的构想的计划。
“走吧,我们去看看热闹。”
洛萨催动胯下坐骑。
...
鲍德温四世手握权杖,坐在骑士决斗场最上方的御座上。
他的神情严肃,一言不发。
对于这场决斗,鲍德温四世其实是持反对态度的。
他并不希望自己身边的这个小女巫,就这样光明正大走上台前。
在神学氛围极为浓郁的圣地,谁知道这一举动会引发怎样的后果?
虽说,按照教会一切伟力皆归天父的理论,还有一些统治者为了女巫的洗地言论。
但教会对女巫,仍旧是敬而远之的。
这里面,涉及到了神权上的斗争,比教皇城的公教会和君士坦丁堡的正教会的教义之争,还要更加严重。
假如女巫都是拥有天父赐予神力的“圣女”了,那还要教会做什么?
是女巫说了算,还是教皇说了算?
教会有没有超凡者?
大概率是有的,因为教会就是这个时代最大的大封建主。
但层次有多高就说不准了。
这是可能动摇教会根基的大事。
提尔的大主教威廉,高喊道:“这是一场天父见证下的公平决斗,来自君士坦丁堡的妮莎亚小姐,将会使用自己得自天父的神术,
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