第二十一章 御倭方略
今日召见杨博, 朱厚熜自有深远用意, 听完杨博的奏陈,他的心里有了底,说道:“也就是说,你认为三五年内,我大明不会与周边诸国爆战争。那么,朕问你,设若我大明于近期便出兵倭国,所需兵员及军需粮秣能否支撑两线作战?海上运力能否保证军需粮秣供应?”
朱厚熜原本身处的那个时空的近代史上,曰本之于中国,可谓罪恶滔天、罄竹难书;更让人气愤的是,那些狗杂种竟然死不悔改,时常用诸如参拜靖国神社、修改历史教科书等等可恶的行径来刺激中国人敏感的神经,使中国人时刻不忘民族仇、家国恨。因此,“干掉小曰本”几乎是那个时空每一个中国热血青年的夙愿,尽管被人骂作“粪青”,他们依然矢志不悔。朱厚熜便是其中一个。当他得以穿越回到明朝之后,面对着日渐猖獗的倭患,几乎无时无刻不在想着要趁曰本陷入战国之乱的良机,好好教训教训那帮小鬼子、龟孙子,即便不能把他们打回石器时代,也要让他们再乱上个百八十年。在北方边境局势稍有缓和、平定了江南叛乱之后,他立即举全国之力修造战船、加强海军军备建设,派大明军事奇才戚继光组建起了东海舰队,纵横四海,剿灭盘踞在沿海诸岛上的倭寇;并不惜人财物力,组建起了遍布曰本的情报网,为的就是有朝一日出兵曰本,洗雪后世百年国耻!
曰本同样被明太祖朱元璋钦定的《皇明祖训》列为“三十不征国”之一,欲要兴师远征曰本,势必会招致朝野内外那些迂阔守旧的朝臣士子们的非议和诘难。好在根据被俘的倭寇招供,在他们之中,不仅仅有在国内战争中失败、沦为海盗的武士、浪人,还有不少人是曰本九州各国大名的家臣和寺院的僧众。那些战国大名和寺院垂涎于中国的富庶,暗中支持勾结海盗商人,甚至派人假扮海盗骚扰和劫掠大明东南海疆和沿海州县。这一不经意的现,立刻被朱厚熜有意地加以渲染和放大,成为说服朝野内外支持朝廷出兵惩戒倭国,使其官民诚心归顺天朝,不敢再生桀骜之志,袭扰大明万里海疆的一大理由。
根据圣谕和朝议决策,总参谋部于嘉靖二十八年就拟定了御倭作战方略,即以海6大军兵出朝鲜合浦港,先攻占对马、壹歧两岛,再进击曰本九州,灭掉指使手下入寇大明的萨摩、肥前、肥后等国大名;遣使问罪于曰本天皇和室町幕府将军,责其遵从天朝号令,严加约束国内诸位大名领主不得冒犯大明天威、纵容部众骚扰大明海疆。
不能不说,这一近乎半途而废的作战方略远远不能满足朱厚熜“干掉小曰本”的强烈意愿。不过,即便身为大明最高统治者,他也不能为所欲为,更何况有明太祖朱元璋的煌煌祖训压在头上,他这个冒牌的后世子孙也只能含恨批准了这一作战方略。同时,他在心里安慰自己:小鬼子一向又臭又硬,当年就拒不回复元朝国书,或许这一次他们也会同样拒绝大明王朝的要求,那些势力强大的战国大名兴许还会联合起来对抗天朝王师。到了那个时候,即便是为了维护天朝上国威严,朝野内外那些迂腐书生大概也会支持朝廷把仗继续打下去……
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