第一百三十章 科学炼器的基础知识4
“这得看怎么说了,本质上都是对灵气的应用,但具体做法却是大相径庭的,甚至各自形成的理论体系都是完全不同的,甚至可以说是对立的。虽然在位面世界,特别是实验位面系统,凡人接受的基本上都是魔族体系的简化删节版本,但我个人认为,仙界的理论体系还要更适合凡人得多。就算在这个位面中也是一样。”慈悲大妖王让元婴青年输入阴阳五行和现代物理学,一搜索,立刻就出来一大堆结果。元婴青年随便点开一个,慈悲大妖王念道“阴阳是中国古代科学体系中的一种模拟宇宙天地自然运动现象的符号模型。如《庄子.达生》云“天生者,万物之父母也。合则成体,散则成始,形精不亏,是谓能移”。《素问.阴阳应象大论》曰“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。”都认为天地阴阳系统的运动变化是万物产生的根源,天地阴阳相合,就会形成有形的物体;天地阳阳离散,这个有形的物体又会离解为无形的能量状态。按照现代语言习惯则可以理解为:物质不灭,能量守恒。构成物质世界的质量和能量表现态、质能互换的中间表现状态、物质能量运动变化的相互转化和转移过程的系统运动状态,即天地阴阳气化系统,就是中国古代科学中阴阳这个符号所代表的基本涵义。”
慈悲大妖王指点着电脑屏幕画面说:“他们现在只知道一点儿皮毛,以为华夏文化仅仅是有中国特色的系统哲学和系统科学水乳交融的科学文化,自然哲学和自然科学常常溶为一体,概念通用那么简单。受魔族和天使之城形成的主流意识的制约,把什么都看成现代科学发展历程中的一个环节,将科学与民主的观念奉为金科玉律,当做标准来衡量一切。想当然的以为,场从哲学范畴的场合、范围和“力场”的“超距作用说”、“以太说”、“波说”演化发展为场系统的“粒子说”、“量子说”、“电磁波说”、“波粒二象说”和“量子场论模型”这些说辞就是人类认识自然世界进展的过程。将天使之城和魔族的斗争与妥协当成由哲学向科学逐步过渡,逐步深入化、具体化、科学化和完善化的演变过程。牵强附会的认定,场是现代科学对物质能量结构运动变化过程描述表达的动态模型。它通过连续的场和不连续的量子作为对立统一的互补关系而共处一体的事实,完成了自然哲学的抽象到自然科学模型的顺利过渡。阴阳作为中国古代科学对物质能量结构运动变化过程的系统模型,也同样采用了连续的气与不连续的能量子符号——阴阳五行、五运六气来表达。阴阳与连续的场模型同型同构,五行和五运六气与能量子模型同型同构。在这里,阴阳和五行不再是抽象的哲学概念,而是与现代科学中量子场论同型的科学概念。”
吕清广也在看:“如阴阳的极性结构与电场、磁场的极性结构相似,也与一切物质粒子在外加磁场中所表现出的顺磁性、逆磁性以及它在这个磁场中的运动取向的或正、或负的极性结构相似,又如五运六气中的五运符号模型,由五音建运演化而来。金、水、木、火、土作为五种特殊的能量量子符号模型,用角、徵、
本章未完,点下一页继续阅读。>>>
本文网址:https://www.quyoulai.net/books/10351/5282856.html
手机用户请浏览:https://m.quyoulai.net享受更优质的阅读体验。
温馨提示:按 回车[Enter]键 返回书目,按 ←键 返回上一页, 按 →键 进入下一页,加入书签方便您下次继续阅读。章节错误?点此举报