第十一卷 定风波 第五百六十五章 渡佛
大喇嘛询问这汉子的名字, 又指了指眼前的坟茔地问其缘故。
这汉子闻言。脸上满是绝望是悲戚。
他地名字叫巴根, 是这片“厚其德”的后人。
这新起的坟头里,有几座里面埋的是他的父母妻儿。一家七口,如今只剩下他一人。其他六个,都是因去年的暴雪引起的灾荒与瘟疫饿死、病死的。
其他的坟头,是这片“厚其德”地其他子孙,有不少是他帮着埋葬。
虽然按照习俗,这暴死之人是不能葬在“厚其德”的,但是巴根不忍心亲人的魂魄没有依靠。成为草原上的游魂,所以才是安葬在此处。
牲畜早已在去年冬天冻死,冻肉吃到今年开春,就早也没有果腹之物。没有马,又无法迁徙,他们只有在附近挖草根果腹。原想着熬到六、七月份水草肥美的时候,再跟着路过的牧人迁徙,没想到这“白灾”带着草原的,除了牲畜的死亡。还有其他动物的死亡。
死亡地牲畜能做成肉干。做牧民的干粮。其他野兽死亡后,尸体却只能渐渐腐烂。
这样一来。又使得草原上瘟疫横行。
巴根一家,在经过饥荒与瘟疫的双重磨难后,相继离世,只剩下他一个。
巴根已经在父母的坟茔边,给自己开了墓**,想着自己个儿要是熬不过去了,就直接坐过去,倒是也省事。
随着讲述,这汉子已经“呜呜”地哭起来,声音中的凄凉,使得人闻之不由落泪。
大喇嘛低不可闻地叹了口气,随后开口道:“万物皆苦,今生无常,但求来生福报。我的身边,还缺少沙毕那尔,你愿意跟着我,听一听《甘珠尔》和《丹珠尔》的奥义么?”
巴根闻言,已经是跪倒,匍匐在大喇嘛的面前,流着泪道:“额毡!”
这“额毡”是蒙语主人的意思,从跪下这一刻,巴根已是从自由人成了大喇嘛地牧奴。
曹站在大喇嘛身侧,看着这一幕,却是有些意外。
原还以为大喇嘛了慈悲心,要收这汉子做个徒弟,没想到却是收了个心甘情愿任其驱使地奴隶。
再看看大喇嘛随行僧侣、侍、奴隶等级分明,曹原本有些沉重的心情,却多了几分好笑。
这就是所谓“无上佛法”,这其中地等级森严不亚于俗世。
他的眼睛扫过眼前的这片坟地,想着在这草原上还不晓得有多少人因去年冬天的雪灾受难,心里实是沉甸甸的。
那位使得蒙古人畏惧的“博格达汗”,派了不少人到草原上传授捕鱼之法,却是不晓得如今河流里的鱼儿们运气如何……
想来蒙古王公会为朝廷恩赐的钱粮上折子谢恩,这领民自是“承圣主恩典”,没有因饥荒冻死之人。
这才能昭显朝廷地恩典。康熙的“仁慈”……
到底是占了地广人稀的好处,这巴根家这样的土馒头,许是散落各地,不用再入大家的眼。
不过一两日,这一行中的气氛就缓和起来。
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